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，如《金刚顶经》说，修此三昧者，现证佛菩提，诚不思议也。 又深知一切法无自性。云何无自性?前以相说，今以旨陈。 夫迷途之法，从妄想生，乃至展转，成无量无边烦恼，轮回六趣。若觉悟已，妄想止除，种种...心。 讲曰：此胜义段之第二章，中复有四：初，总说。二，迷途之法无自性。三，一切法无自性。四，出胜义菩提心相。于初日深知一切法无自性，深知二字，对前章之初，观一切法无自性之观字而言，前章日观者，观其...
威音
|五明研究|
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佛的经历中总结出来的。他说：“予于学佛修行中，经过迷途者四，初迷后悟，次第舍弃。今于事后追思，各得消极之用，以告学者，亦可觉迷，故命曰四不法门。”具体地说，是指“不离身以求心”，“不著身以求心”，“不...者心觉很低，而心觉高者其神通又很低，神通与心觉是两件不同的事。而求佛乃求心觉，学佛不必神通。因此他认为那种“积极以求心用”者（如密宗）也“无有是处”，应予否定。走出此迷途后，杨度又走上了“消极以求心体...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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迷途误入“迷魂阵”，则目标越来越乱，不知所从。因此我们一定要有这份“进如意足”正精进的行动，才能达成愿望。
第四、慧如意足
慧即智慧。我们若...
证严法师
三十七
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在当今社会里有勇气走入禅门，攀登灵智的顶峰，穷究生命的极致，这确实是了不起的识见与难得的探索精神。只有不断进取、永远向上的人才在远离源头、流浪生死、经历人生迷途的苦难之后，猛然反思，彻底看透，终于在内心深处点燃了一盏禅思的智灯，从理解到领悟 ,认识了回家的路，产生了觉醒与圆成的愿望。这样的发心与趋入，正是禅门的根器，也是禅悟的起点。只要有这一点就足够了；因为它是最初的因地，也是毕竟成就的动力，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191039213.html
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來的面目，感受生命的存在，體現一真法界的境界。 三?覺悟必須具備的四個條件 法不孤起，必仗因緣，開誤是迷途凡夫的覺醒，事生命品質的提昇，是心理建設的偉大工程，必須具...
羅林生
|佛学论文|因明|五明|
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本来的面目，感受生命的存在，体现一真法界的境界。 三?觉悟必须具备的四个条件 法不孤起，必仗因缘，开误是迷途凡夫的觉醒，事生命品质的提升，是心理建设的伟大工程，必须具...
罗林生
|佛学论文|因明|五明|
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迷惑之境，也就是末法时期的迷惑之境；润生就是滋润迷途颠倒的众生或令众生转迷成悟，由逆境、惑境转为增上缘，更能使其发菩提之道心。弥勒菩萨的留惑润生于末法时期，是因为他要留下迷惑之境来滋润生死轮回的众生，...
达亮法师
|佛学论文|因明|五明|
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被害之事，也无私地告诉了衒之。衒之听后，很是气愤。忙问：“不知害你的人是谁？弟子为师把他除掉。”达摩说：“我以传佛秘密，利益迷途。害彼自安，必无此理。”达摩与杨衒之初次相见，一见如故，成为亲密的知心...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
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西极。注法雨于东垂。圣教缺而复合。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爰水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真理的导师，迷途的指南，苦海的慈航。世上唯有三宝才能给予人生智慧的开拓，真理的启示，和生命的指归。我们会徽最中的三圈连环，是代表自觉不离觉他，由自觉觉他而觉行圆满的佛宝；最外的十二齿轮，则代表三藏十二部...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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